A estrutura do nosso destino

Para poder compreender mais facilmente a minha abordagem interpretativa e a minha abordagem de um radix, o primeiro passo é aceitar que o nosso radix é o resultado da nossa história de existência até agora. Descreve a verdade sobre o nosso ser e o nosso passado. O radix diz-nos como fomos, em que acreditámos, como adquirimos talentos e onde nos desviámos da verdade e do amor.

No segundo passo, olha-se para a frente e quer-se compreender a sua missão e a sua tarefa, que está simultaneamente escrita no nosso radix. Por um lado, o que é que temos de aprender que nos paira sobre o passado e quais são os nossos objectivos para esta encarnação?

O que é descrito por mim como um breve olhar para o passado e um breve vislumbre do futuro são, na realidade, processos profundos e de longo prazo de auto-conhecimento pelos quais a nossa personalidade passará até obter uma visão clara do que está no seu radix. Ainda falta a luz para ver.

Depois de termos compreendido o passado e o futuro, o karma e a história, bem como a nossa missão na nossa radix e de termos desenvolvido uma visão da nossa vida, voltamo-nos para a autoeducação no presente, por um lado para trabalhar o nosso karma e para nos melhorarmos como seres humanos e, por outro lado, fazemo-lo tentando já estar à altura da nossa tarefa, da nossa missão e da nossa visão da nossa vida.

No entanto, a visão desta encarnação assenta mais na nossa missão do que naquilo que a Divina Providência planeou para nós (Medium Coeli, etc.). A nossa visão não deve (tem de) estar em contradição com a nossa missão e tarefa.

Desta forma, já estamos a unir passado – presente – futuro num processo de iluminação.

Idealista ou relativista?

Oponho-me tão firmemente à relativização e à filosofia do construtivismo porque estas filosofias são contrárias ao caminho do esclarecimento. O horóscopo já não é julgado honestamente. Se não houver um ideal, se não houver um Deus, se não houver um absoluto – o número 1 – uma verdade, o resultado final é que tudo acaba na confusão e no caos total, segundo o lema: “Todos os caminhos vão dar a Roma, só que já ninguém chega a Roma”.

Se minarmos todas as normas, relativizarmos a moral e deixarmos de distinguir entre virtude e vício, onde é que a viagem nos levará?
O número 1, unidade, não diz que somos todos um apesar de todas as diferenças (2).
O número 1 representa o Único, o Verdadeiro, o Único, o Eterno e Intemporal, Deus.

Se temos corpos celestes exilados, caídos ou mal aspectados, de modo que não são adequados para o lugar no pedestal para receber uma medalha, então isso não foi um sorteio aleatório que tirámos, mas foi o julgamento da Divina Providência sobre o nosso caminho até agora.

É claro que podemos falar de nós próprios em constelações negativas, mas, nesse caso, não conseguiremos lidar com o potencial e o desafio que reside neste agravamento do destino, nem sequer tirar partido dele, educando-nos e corrigindo-nos em conformidade.
A primeira coisa a fazer é reconhecer, aceitar e compreender este julgamento sobre nós.

O idealista enfrenta sinceramente este processo de auto-conhecimento e aceita o julgamento da providência divina sobre a sua pessoa e história de existência. O relativista não precisa de ser incitado por constelações negativas para refletir sobre si próprio e corrigir o seu rumo, ou mesmo para se reeducar. Como astrólogo, facilita-lhe a vida ao começar simplesmente a relativizar o significado das regras astrológicas clássicas.

Esta é uma filosofia astrológica que, ao longo da minha experiência como astrólogo, tive de reconhecer como uma aberração, porque nos torna presunçosos. Não aceitamos o “julgamento astrológico superior” porque, na realidade, não conseguimos lidar com a crítica. Não deve haver uma autoridade superior para nos julgar. Relativizamos a verdade por auto-proteção.

O dedo indicador de Deus

Em vez de ficarmos felizes por haver um testemunho honesto sobre nós, uma história verdadeira que nos mostra a nossa história existencial, por orgulho e vergonha, começamos a diluir as regras astrológicas, mergulhando demasiado cedo na psicologia e invocando o nosso destino de forma sistémica e, em última análise, acreditando que o destino tem tudo pronto para nós, se apenas o quisermos.

O nosso radix, no entanto, é um quadro de destino do qual não nos afastaremos durante toda a nossa encarnação. Não estamos acima das estrelas, mas temos de tirar o melhor partido disso.

O nosso radix é, na realidade, também uma representação da nossa relação com Deus. Tudo o resto, ou seja, o nosso destino, desenvolveu-se a partir desta relação. O ideal de cada posição astrológica e de cada constelação é o divino que existe em nós e que poderíamos fazer surgir se realizássemos o ideal. O que contradiz este ideal na nossa personalidade impede este processo da nossa iluminação.

Aquele que sabe aceitar o dedo apontado por Deus, ou que faz o julgamento do seu radix de acordo com o ideal a que devemos corresponder, tornar-se-á uma pessoa cada vez mais nobre, semelhante a Deus. Começará a brilhar nele uma luz através da qual será capaz de distinguir naturalmente a verdade das trevas. Vê o verdadeiro, o belo e o fecundo tão claramente como, por outro lado, vê sem dúvida a mentira, o feio e o corrupto.
É isto que quero dizer com a única verdade absoluta que nos revela o divino e o maravilhoso, mas que também nos permite reconhecer imediatamente o desvio de Deus e o erro.

No entanto, aquele que não quer aceitar o dedo apontado de Deus, o ideal em tudo, que quer questionar o que é moral e o que é imoral, o que é belo ou feio, porque não quer admitir para si próprio os seus defeitos de carácter e as suas acções passadas de encarnações anteriores, mas também não o consegue sentir de todo na sua alma, não conseguirá acender essa luz em si próprio, que lhe revela o Divino.

Seja Krishna, Hermes Trismegistos, Zaratustra ou Jesus. Cada um de vós ensinou a distinção entre pares de opostos, tal como na astrologia existe o domínio, a exaltação, ou o exílio e a queda, e assim por diante.