Ciò che Gesù percepisce come giusto, Karl Marx lo percepisce come ingiusto.

La storia del comunismo, attraverso i suoi quattro principali protagonisti Marx, Lenin, Stalin e Mao, ha dimostrato in modo impressionante dove finisce un’ideologia nella pratica, quando pone il collettivo al di sopra dell’individuo. Il risultato fu una dittatura disumana e una povertà collettiva.

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Marx, Lenin, Stalin, Mao

Tutto è iniziato quando atei convinti e nemici di Dio hanno ideologicamente abolito Dio e distrutto la giustizia divina, che trova la sua espressione attraverso la nostra nascita sotto determinate stelle in una famiglia scelta, attraverso un sistema politico in cui l’uomo prende dall’uomo ciò che gli è stato meritatamente dato dalla provvidenza divina attraverso la sua nascita.

La nostra nascita corrisponde alla giustizia divina, che trova espressione nella monarchia come forma di Stato, poiché la nascita di un essere umano in una particolare famiglia decide chi deve ricevere il potere politico.
Al contrario, il comunismo è il prodotto dell’ateismo e della conseguente concezione della giustizia umana.

Venerazione dei santi contro culto dei leader

La monarchia, un riflesso del regno dei cieli, pone l’individuo al di sopra della collettività. Quando Dio viene venerato come un ideale, questo promuove uno spirito nella società che premia e premia le persone per le loro virtù individuali. Questo spirito ha trovato la sua massima espressione nella venerazione cristiana dei santi.

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Il marxismo, il comunismo e il socialismo, invece, pongono il collettivo al di sopra dell’individuo. Poiché la giustizia divina è stata eliminata ideologicamente, la giustizia umana trova espressione in termini numerici e alla fine si conclude con l’impossibilità di possedere qualsiasi cosa appartenga allo Stato.
Nel socialismo, c’è una rapina legittimata dallo Stato sotto forma di tasse, in modo che i politici che non hanno guadagnato nulla possano agire come protettori e promotori dei più deboli. In linea di principio, un atto oltraggioso e un’invasione della libertà con il pretesto della giustizia sociale.

La giustizia non è uno standard morale resistente, ma la sua interpretazione dipende dalla rispettiva coscienza della persona che la giudica.
Sappiamo tutti che le nostre leggi umane possono essere interpretate in modi molto diversi, cosicché alla fine è solo di nuovo a discrezione individuale del giudice fare giustizia.

Per un governante, quindi, la giustizia non è affatto la virtù più alta, ma la saggezza di riconoscere e amministrare la giustizia divina.

Gesù era un cristiano, non un comunista, né un socialista, ma un monarchico.

Andiamo a fondo della questione della giustizia divina con una storia biblica in cui Gesù ci dice che è giusto togliere il tallero a chi lo ha seppellito per paura di perderlo e darlo a chi ne ha fatti dieci su cinque talleri.
Gesù non ha optato per il socialismo, né per una soluzione marxista, ma per l’idea della realizzazione e del giusto merito che ne deriva.

Ognuno di noi ha ricevuto un numero diverso di talleri per nascita, o per condizioni cattive o buone, che ha acquisito nel corso della sua storia di esistenza. Come astrologi, vediamo il risultato di questa giustizia divina disegnato nell’oroscopo.

Tuttavia, la timidezza di colui che ha seppellito il tallero è un vizio e non deve essere premiata. D’altra parte, la diligenza, la fiducia, l’azione giusta e il successo che ne deriva, che non va a scapito degli altri, sono virtù preziose che meritano felicità e prosperità.
Poiché assegnò questo tallero a colui che aveva fatto dieci talleri su cinque e non a colui che aveva fatto sei talleri su tre, Gesù rafforzò il più forte dei due nella narrazione, perché il potente che vuole e fa il bene dovrebbe ricevere ancora più potere. Ci sarà ancora più bene nel mondo grazie a lui, che non se venisse indebolito togliendogli ciò per cui ha lavorato.
Entrambi commerciarono con successo, aumentando i loro talleri.

Dovrebbe essere giusto a discrezione di colui che ora possiede undici talleri fare qualcosa con esso che serva a colui che non possiede più un tallero allo stesso modo, perché la ricchezza e la prosperità sorgono a lungo termine quando il potente rafforza il debole e non lo sfrutta. Se non lo fa, questo porterà a conflitti e guerre in cui lui stesso alla fine perderà tutto.

Ogni singolo essere umano deve, in ultima analisi, educarsi a utilizzare il proprio potere, la propria forza e il proprio capitale in modo giusto, responsabile e per promuovere il bene nel mondo. Nessuna ideologia politica può portare a questo, ma ogni individuo deve volerlo volontariamente, altrimenti finirà sempre in una forma di dispotismo politico ingiusto e in una dittatura disumana.

I marxisti sono satanisti?

Dal punto di vista teologico, concludo per me stesso da questa narrazione biblica che Karl Marx era l’opposto di un cristiano. Ateo? Più probabilmente satanista, perché il marxismo ha finito per essere l’opposto della rettitudine cristiana nella pratica, in ogni modo. Stalin era un tiranno e dittatore crudele. Questo è stato il risultato dell’ideologia progettata da Karl Marx.
Gesù, a sua volta, avrebbe detto: “Dai loro frutti li riconoscerete”.

Nel marxismo e nel comunismo che ne è scaturito, alla fine si riduce a una forma di giustizia in cui tutti ricevono lo stesso salario e a nessuna persona è permesso di stare meglio di un’altra, anche se può aver fatto molto di più. Il collettivo è posto al di sopra dell’individuo in tutta la brutalità. L’impegno per le virtù e il successo e la prosperità che ne derivano diventano inutili.

Nel cristianesimo, tuttavia, l’individuale e il personale sono sempre posti al di sopra del collettivo e dell’impersonale. L’amante rispetterà la dignità di ogni essere.

Non bisogna farsi accecare dal termine giustizia. La situazione non migliora se si aggiunge il termine “sociale”.
In definitiva, solo la persona virtuosa che ascolta la “rettitudine del suo cuore” sarà giusta , perché è la saggezza del nostro cuore che ci permette di prendere le decisioni moralmente giuste nella vita volontariamente, senza la coercizione dello Stato.

Neanche Gesù era un capitalista

Gesù era un idealista e favorevole alla regalità, cioè alla monarchia. Suo padre è il suo ideale e modello di re.

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