La structure de notre destin

Pour comprendre mon approche de l’interprétation et de la lecture d’un thème, il faut d’abord accepter que notre thème est le résultat de l’histoire de notre existence. Il décrit la vérité sur notre nature et notre passé. Le Radix raconte comment nous avons été, ce en quoi nous avons cru, ce qui nous a permis d’acquérir des talents et où nous nous sommes éloignés de la vérité et de l’amour.

Dans un deuxième temps, on regarde vers l’avant et on veut comprendre sa mission et sa tâche, qui s’inscrivent simultanément dans notre radix. D’une part, qu’avons-nous à apprendre de notre passé et quels sont nos objectifs pour cette incarnation ?

Ce que je décris comme un bref regard sur le passé et un bref regard sur l’avenir sont en réalité des processus profonds de connaissance de soi à plus long terme que notre personnalité traversera jusqu’à ce qu’elle ait une vision claire de ce qui se trouve dans son radix. Il manque encore la lumière pour voir.

Une fois que nous avons compris le passé et le futur, le karma et l’histoire, ainsi que notre mission dans notre radix et que nous avons développé une vision de notre vie, nous nous tournons vers l’auto-éducation dans le présent, d’une part pour traiter notre karma ou m’améliorer en tant qu’être humain et, d’autre part, en essayant déjà d’être à la hauteur de notre tâche, de notre mission et de notre vision de notre vie.

Cependant, la vision pour cette incarnation se fonde sur notre mission plutôt que sur ce que la Providence divine a prévu pour nous (Medium Coeli, etc.). Notre vision ne devrait (ne doit) pas être en contradiction avec notre mission et notre tâche.

De cette façon, nous unissons déjà passé – présent – futur dans un processus d’illumination.

Idéaliste ou relativiste ?

Si je m’oppose si fermement à la relativisation et à la philosophie du constructivisme, c’est parce que ces philosophies vont à l’encontre de la voie de l’éveil. L’horoscope n’est plus évalué honnêtement. S’il n’y a pas d’idéal, s’il n’y a pas de Dieu, s’il n’y a pas d’absolu – le chiffre 1 – une vérité, tout finit en fin de compte par la confusion totale et le chaos, selon la devise : “Tous les chemins mènent à Rome, sauf que personne n’arrive plus à Rome”.

Si nous annulons tous les critères, si nous relativisons la moralité et si nous ne faisons plus de distinction entre la vertu et le vice, où allons-nous ?
Le chiffre 1, l’unité, ne dit pas que nous sommes tous un malgré toutes nos différences (2).
Le chiffre 1 représente l’Un, le Vrai, l’Unique, l’Éternel et l’Intemporel, Dieu.

Si nous avons des corps célestes en exil, en chute ou mal aspectés, de sorte qu’ils ne sont pas adaptés à la place sur le piédestal pour recevoir une médaille, ce n’est pas un tirage au sort aléatoire que nous avons fait, mais c’est le jugement de la Providence divine sur notre parcours passé.

Bien entendu, nous pouvons embellir les constellations négatives, mais alors nous ne maîtriserons pas le potentiel et le défi que représente cette difficulté du destin, et nous n’en ferons même pas une force en nous éduquant et en nous corrigeant en conséquence.
Il faut d’abord reconnaître, accepter et comprendre ce jugement sur nous.

L’idéaliste se soumet sincèrement à ce processus de connaissance de soi et accepte le jugement de la Providence divine sur sa personne et l’histoire de son existence. Le relativiste ne doit absolument pas être amené à réfléchir sur lui-même et à corriger sa trajectoire, voire à se rééduquer, en raison de constellations négatives. En tant qu’astrologue, il se facilite la tâche en commençant simplement à relativiser l’importance des règles astrologiques classiques.

Il s’agit d’une philosophie astrologique que j’ai dû reconnaître comme une aberration au cours de mon expérience d’astrologue, car elle nous rend justes. Nous n’acceptons pas de “jugement astrologique supérieur” parce qu’en réalité nous ne pouvons pas faire face à la critique. Il ne doit pas y avoir d’autorité supérieure pour nous juger. Nous relativisons la vérité pour nous protéger.

L’index de Dieu

Au lieu d’être heureux qu’il y ait un témoignage honnête sur nous, une histoire vraie qui nous révèle notre histoire existentielle, nous commençons, par orgueil et par honte, à édulcorer les règles astrologiques en nous plongeant trop tôt dans la psychologie et en explorant notre destin de manière systémique, pensant finalement que le destin nous réserve tout ce que nous voulons si nous le voulons.

Cependant, notre radix est un cadre de destinée dont nous ne sortirons pas de toute notre incarnation. Nous ne sommes pas au-dessus des étoiles, nous devons en tirer le meilleur parti.

En réalité, notre radix est aussi une représentation de notre relation avec Dieu. Tout le reste, c’est-à-dire notre destin, s’est développé à partir de cette relation. L’idéal de chaque position et constellation astrologique est le divin en nous, que nous pourrions faire naître si nous réalisions cet idéal. Ce qui contredit cet idéal dans notre personnalité empêche ce processus de notre illumination.

Celui qui peut accepter l’index de Dieu, ou qui évalue son radix en fonction de l’idéal que nous devrions atteindre, deviendra une personne de plus en plus noble, semblable à Dieu. Une lumière commencera à briller en lui, grâce à laquelle il sera capable de distinguer naturellement la vérité des ténèbres. Il voit le vrai, le beau et le fécond aussi clairement que, d’autre part, il voit sans aucun doute le mensonge, la laideur et la corruption.
C’est ce que je veux dire par l’unique vérité absolue qui nous révèle le divin et le merveilleux, mais qui nous permet aussi de reconnaître immédiatement ce qui est éloigné de Dieu et l’erreur.

Mais celui qui ne veut pas accepter l’index de Dieu, l’idéal en tout, qui veut remettre en question ce qui est moral et ce qui est immoral, ce qui est beau et ce qui est laid, parce qu’il ne veut pas reconnaître ses défauts de caractère et les actes passés de ses incarnations précédentes, mais qui ne peut pas non plus le sentir dans son âme, celui-là ne pourra pas allumer en lui cette lumière qui lui révèle le divin.

Que ce soit Krishna, Hermès Trismégiste, Zarathoustra ou Jésus. Chacun d’entre vous a enseigné la distinction entre les paires d’opposés, comme il existe en astrologie la domination, l’exaltation ou l’exil et la chute, etc.