Lo que Jesús percibe como justo, Karl Marx lo percibe como injusto

La historia del comunismo, a través de sus cuatro protagonistas principales Marx, Lenin, Stalin y Mao, ha demostrado de forma impresionante dónde acaba en la práctica una ideología cuando sitúa lo colectivo por encima de lo individual. El resultado fue una dictadura inhumana y la pobreza colectiva.

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Marx, Lenin, Stalin, Mao

Todo comenzó cuando ateos convencidos y enemigos de Dios abolieron ideológicamente a Dios y destruyeron la justicia divina, que encuentra su expresión a través de nuestro nacimiento bajo ciertas estrellas en una familia elegida, a través de un sistema político en el que el hombre arrebata al hombre lo que le fue merecidamente dado por la providencia divina a través de su nacimiento.

Nuestro nacimiento corresponde a la justicia divina, que encuentra su expresión en la monarquía como forma de Estado, ya que el nacimiento de un ser humano en una familia determinada decide quién debe recibir el poder político.
En cambio, el comunismo es el producto del ateísmo y de una concepción resultante de la justicia humana.

Veneración de los santos frente al culto a los líderes

La monarquía, reflejo del reino de los cielos, sitúa al individuo por encima de la colectividad. En cuanto se rinde culto a Dios como ideal, se fomenta en la sociedad un espíritu que premia y recompensa a las personas por sus virtudes individuales. Este espíritu encontró su máxima expresión en la veneración cristiana de los santos.

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En cambio, el marxismo, el comunismo y el socialismo sitúan lo colectivo por encima de lo individual. Puesto que la justicia divina ha sido eliminada ideológicamente, la justicia humana encuentra su expresión en términos numéricos y, en última instancia, acaba con que a nadie se le permita poseer nada y todo lo que pertenece al Estado.
En el socialismo, existe un robo legitimado por el Estado en forma de impuestos, para que los políticos que no han ganado nada por sí mismos puedan actuar como protectores y promotores de los más débiles. En principio, un acto indignante y una intromisión en la libertad bajo la apariencia de justicia social.

La justicia no es una norma moral resistente, sino que su interpretación depende de la conciencia respectiva de la persona que la juzga.
Todos sabemos cómo nuestras leyes humanas pueden interpretarse de formas muy diferentes, de modo que, en última instancia, sólo queda de nuevo a la discreción individual del juez hacer justicia.

Para un gobernante, por tanto, la justicia no es en absoluto la virtud más elevada, sino la sabiduría para reconocer y administrar la justicia divina.

Jesús era cristiano, no comunista, ni socialista, sino monárquico

Vayamos al fondo de la cuestión de la justicia divina con una historia bíblica en la que Jesús nos dijo que es justo quitarle el tálero al que lo enterró por miedo a perderlo y dárselo al que hizo diez de cinco táleros.
Jesús no optó por el socialismo, ni por una solución marxista, sino por la idea del logro y el justo mérito resultante.

Cada uno de nosotros ha recibido un número diferente de táleros por nacimiento, o por malas o buenas condiciones, que hemos ido adquiriendo a lo largo de nuestra historia de existencia. Como astrólogos vemos el resultado de esta justicia divina dibujado en el horóscopo.

Sin embargo, la timidez del que ha enterrado el thaler es un vicio y no debe ser recompensada. Por otra parte, la diligencia, la confianza, la acción recta y el éxito resultante que no se produce a expensas de los demás son virtudes valiosas que merecen la felicidad y la prosperidad.
Puesto que concedió este daler al que hizo diez de cinco táleros y no al que hizo seis de tres táleros, Jesús fortaleció al más fuerte de los dos en la narración, porque el poderoso que quiere y hace el bien debe recibir aún más poder. Habrá aún más bien en el mundo a través de él que si se le debilitara quitándole aquello por lo que ha trabajado.
Ambos comerciaron con éxito, aumentando sus táleros.

Debe quedar justamente a discreción del que ahora posee once táleros el hacer con ellos algo que sirva del mismo modo al que ya no posee un tálero, pues la riqueza y la prosperidad surgen a largo plazo cuando el poderoso fortalece al débil y no lo explota. Si no lo hace, provocará conflictos y guerras en los que él mismo podría acabar perdiéndolo todo.

Cada ser humano individual debe, en última instancia, educarse a sí mismo para utilizar su poder, su fuerza y su capital de forma justa, responsable y para promover el bien en el mundo. Ninguna ideología política puede conseguirlo, sino que cada individuo mismo debe desearlo voluntariamente, de lo contrario siempre acabará en alguna forma de despotismo político injusto y en una dictadura inhumana.

¿Son satanistas los marxistas?

Teológicamente, concluyo por mí mismo a partir de esta narración bíblica que Karl Marx era lo contrario de un cristiano. ¿Ateo? Más bien satanista, porque el marxismo acabó siendo en la práctica lo contrario de la justicia cristiana en todos los sentidos. Stalin fue un tirano y dictador cruel. Este fue el resultado de esta ideología que diseñó Karl Marx.
Jesús, a su vez, diría: “Por sus frutos los conoceréis”.

En el marxismo y el comunismo que surgió de él, se reduce en última instancia a una forma de justicia en la que todos reciben el mismo salario y no se permite que una persona esté mejor que otra, aunque haya hecho mucho más. El colectivo se sitúa por encima del individuo en toda brutalidad. Luchar por las virtudes y el éxito y la prosperidad que de ellas se derivan se vuelve inútil.

En el cristianismo, sin embargo, lo individual y personal se sitúa siempre por encima de lo colectivo e impersonal. El amante respetará la dignidad de cada ser.

No hay que dejarse cegar por el término justicia. No mejora si se le antepone el término “social”.
En última instancia, sólo la persona virtuosa que escucha la “justicia de su corazón” será justa , porque es la sabiduría de nuestro corazón la que nos permite tomar las decisiones moralmente correctas en la vida de forma voluntaria, sin coacción estatal.

Jesús tampoco era capitalista

Jesús era un idealista y estaba a favor de la realeza, es decir, de la monarquía. Su padre es su ideal y modelo de rey.

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